Textes liturgiques

Dom Pius Parsch, Le guide dans l’année liturgique

La messe du commun des Abbés (Os justi) se rattache en partie au commun des Confesseurs Pontifes et en partie au commun des Confesseurs non Pontifes. L’Abbé tient le milieu entre l’évêque et le confesseur : dans sa famille religieuse il est chef et père ; mais, par contre, il ne jouit ni du pouvoir ni du caractère épiscopal.

La messe exprime bien ces deux aspects ; nous le voyons sous les traits de l’administrateur fidèle et prudent qui, placé à la tête de sa “famille” religieuse, lui distribue en temps opportun la mesure de froment (Comm., cette même antienne se retrouve au commun des confesseurs pontifes et à celui des docteurs de l’Église). Le moine a fidèlement suivi le conseil du Maître, il a “tout quitté”, “maison, frères, père, mère et champs”, pour l’amour du Maître ; c’est pourquoi, au retour du Maître, il aura plus large part que d’autres à sa gloire (Evang.). Aujourd’hui, au jour de sa mort, il est entré dans la gloire ; aujourd’hui “le désir de son cœur” a été comblé, il a été couronné de la “couronne de pierres précieuses” (Grad., Offert.). Nous pouvons nous aussi à la messe participer à cette glorification. Dans la Leçon, il est question de son élévation à la dignité d’Abbé, de la mystérieuse conversation entre Dieu et lui. Dans le texte original, le passage concerne Moïse ; à coup sûr, il y a une belle ressemblance entre Moïse et l’Abbé (« L’Église applique aux Abbés l’éloge que l’Ecclésiastique fait de Moïse dans le livre de l’Ecclésiastique. Comme lui ils ont souvent eu un grand ascendant sur la société de leur temps et se sont toujours fait remarquer par leur foi ou par leur douceur. », Dom Lefebvre, Missel).