Le jour de l’enterrement
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Présentation
Présentation
La messe des funérailles est humble, comme l’Église qui se sait Église de pécheurs : son but premier est de prier pour le défunt, car tout défunt est pécheur, quelle que soit sa sainteté ; l’Église ne fait exception que pour les enfants morts dans la grâce de leur baptême avant d’avoir eu l’usage de la raison. Et pour implorer la clémence de Dieu, elle se garde bien de rappeler les mérites du défunts ; lorsque Moïse priait pour le peuple coupable (Ex. 32, 11-14), il n’évoquait Abraham, Isaac et Jacob qu’en raison de l’alliance que le Seigneur avait faite avec eux. Lorsque la liturgie supplie Dieu pour un défunt, elle ne fait pas son éloge, mais énumère seulement les gages de la miséricorde divine : la création, l’Alliance, l’Incarnation, la mort de son Fils, sa conduite envers les pécheurs (Marie-Madeleine, le bon larron), le Baptême, l’Eucharistie.
Le jour de la mort ou de l’enterrement du défunt, ¶ La messe suivante est dite pour les défunts non prêtres :, a) à la messe des obsèques ;, b) à la messe du jour de la mort ;, c) aux messes une fois connue l’annonce de la mort ;, d) à la dernière sépulture du défunt ;, e) aux 4ᵉ, 7ᵉ et 30ᵉ jours, en utilisant cependant les oraisons prévues.
In die obitus seu depositionis Defuncti · ¶ Sequens Missa dicitur pro defunctis non sacerdotibus : · a) in Missa exsequiali ; · b) in Missa pro die obitus ; · c) in Missis post acceptum mortis nuntium ; · d) in ultima defuncti sepultura ; · e) in die III, VII et XXX, adhibitis tamen orationibus propriis.
In die tertio, septimo et trigesimo : · Aux 3ᵉ, 7ᵉ et 30ᵉ jours :
Solvet sæclum in favílla :
Teste David cum Sibýlla.
qui réduira en cendre le monde,
selon l’oracle de David et de la Sibylle.
Quando iudex est ventúrus,
Cuncta stricte discussúrus.
quand le juge viendra
pour tout examiner avec rigueur !
Per sepúlcra regiónum,
Coget omnes ante thronum.
parmi les tombeaux
assemblera tous les hommes devant le trône.
Cum resúrget creatúra,
Iudicánti responsúra.
quand surgira la créature,
pour répondre au jugement.
In quo totum continétur,
Unde mundus iudicétur.
où est écrit et renfermé
tout l’objet du jugement.
Quidquid latet apparébit :
Nil inúltum remanébit.
tout ce qui est caché apparaîtra,
rien ne restera impuni.
Quem patrónum rogatúrus,
Cum vix iustus sit secúrus ?
Quel avocat vais-je implorer,
quand le juste à peine sera en sûreté ?
Qui salvándos salvas gratis,
Salva me, fons pietátis.
qui sauvez gratuitement vos élus,
sauvez-moi, Source de bonté.
Quod sum causa tuæ viæ :
Ne me perdas illa die.
que vous êtes venu pour moi,
ne me perdez pas en ce jour.
Redemísti crucem passus :
Tantus labor non sit cassus.
Vous m’avez racheté, en souffrant la Croix.
Que tant d’efforts ne soient pas vains.
Donum fac remissiónis
Ante diem ratiónis.
accordez-moi grâce et pardon
avant le jour des comptes.
Culpa rubet vultus meus :
supplicánti parce, Deus.
Mes fautes font rougir mon front,
je vous supplie, épargnez-moi.
Et latrónem exaudísti,
Mihi quoque spem dedísti.
et exaucé le larron,
à moi aussi, donnez l’espérance.
Sed tu bonus fac benigne,
Ne perénni cremer igne.
Mais vous qui êtes bon, faites, de grâce,
que je ne brûle pas au feu éternel.
Et ab hædis me sequéstra,
Státuens in parte dextra.
séparez-moi des béliers,
en me mettant à droite.
Flammis ácribus addíctis :
Voca me cum benedictis.
voués aux flammes éternelles,
appelez-moi avec les bénis.
Cor contrítum quasi cinis :
Gere curam mei finis.
le cœur broyé comme cendre,
prenez soin de ma destinée.
Qua resúrget ex favílla.
Iudicándus homo reus :
Huic ergo parce Deus :
où l’homme coupable ressuscitera
de la poussière pour être jugé.
Mais vous, ô Dieu, pardonnez-lui.
Dona eis réquiem. Amen.
donnez-leur le repos. Ainsi soit-il.
In die tertio, septimo et trigesimo : · Aux 3ᵉ, 7ᵉ et 30ᵉ jours :
Præfatio defunctorum. · Préface des Défunts.
In die tertio, septimo et trigesimo : · Aux 3ᵉ, 7ᵉ et 30ᵉ jours :