Textes liturgiques

Présentation

Le titre d’Eusèbe, sur l’Esquilin, est attesté en 474. La fête de son fondateur se trouve dans l’Évangéliaire de 645 et le sacramentaire Grégorien.

Il souffrit la persécution des Ariens.

Commémoraison en la Vigile de l’Assomption depuis le bréviaire de St Pie V en 1568.

« Le martyrologe hiéronymien annonce : Romae Eusebii tituli sut conditoris. Le titre d’Eusèbe, qui existe toujours sur l’Esquilin, est attesté en 474. La fête de son fondateur se trouve dans l’évangéliaire de 645 et dans le sacramentaire grégorien, qui mentionne son natale non à la basilique de l’Esquilin mais sur la via Appia. Le sacramentaire manifeste ainsi sa dépendance par rapport aux Gesta Eusebii, qui font de leur héros un confesseur de la foi et localisent sa déposition au cimetière de Callixte sur la via Appia près du corps du pape martyr saint Xyste II. La diffusion du culte d’Eusèbe a été liée à celle du sacramentaire papal à travers tout l’Occident » [¹].

Dom Guéranger, l’Année Liturgique

En ce jour de Vigile ajoutons, comme la sainte Liturgie, la mémoire d’un saint Confesseur dont l’emprisonnement et les souffrances à Rome, au temps des Ariens, rirent presque l’égal des Martyrs. Honoré d’une église dans la Ville éternelle, Eusèbe a droit aux hommages du monde.

Bhx cardinal Schuster, Liber Sacramentorum

Station « ad titulum Eusebii ».

Aujourd’hui le Martyrologe Hiéronymien enregistre le natale Eusebii tituli conditoris, mention qui se présente à nouveau le 8 octobre : Romae, depositio Eusebii conditoris tituli sui.

Le dominicum Eusebii est mentionné dans deux épigraphes du IVᵉ siècle, retrouvées dans le cimetière des martyrs Pierre et Marcellin. Le fondateur du temple, par un honneur tout spécial, fut primitivement enseveli dans la crypte papale de Callixte. Plus tard, ses reliques, avec celles de Vincent, l’un des diacres de Sixte II, enseveli également dans le cubiculum des Pontifes, furent transportées au Dominicum Eusebii, où on les vénère encore.

Une tradition postérieure a fait d’Eusèbe un martyr de la persécution que l’empereur arien Constance II et le pape Libère auraient déchaînée ensemble contre les catholiques à Rome. La tradition liturgique dément toutefois cette fable et attribue constamment à l’éponyme du dominicum Eusebii le simple titre de confesseur.

La messe est la même que pour saint Paul ermite, le 15 janvier.

La première collecte est la suivante : « Seigneur qui, aujourd’hui, nous consolez par la fête de votre bienheureux confesseur Eusèbe, accordez-nous d’arriver à vous en suivant les traces de celui dont nous célébrons le natale ».

Tel est le but des fêtes de l’Église. Autrement, au dire de saint Jean Chrysostome, les exemples des saints loués et non imités pourraient devenir un motif de condamnation pour nous. Les deux autres collectes sont du Commun.

Selon la liste des Évangiles de Würzbourg, aujourd’hui la lecture serait : Vigilate, quia nescitis [²], comme pour saint Damase le 11 décembre.

Le Sacramentaire Grégorien indique aussi cette préface : Vere dignum... aeterne Deus ; et clementiam tuam pronis mentibus implorare, ut per beati Eusebii confessoris tui intercessionem, salutiferam in nostris mentibus firmes devotionem ; concedasque ut, sicut te solum credimus Auctorem et veneramur Salvatorem, sic in perpetuum, eius interventu, habeamus adiutorem. Per...  [³]

Dom Pius Parsch, Le guide dans l’année liturgique

Saint Eusèbe. — Jour de mort : 14 août, vers l’an 350. Tombeau : à Rome, dans le cimetière de Calixte, et, plus tard, dans l’église qui lui est dédiée. Vie : « Emprisonné à Rome, pour la foi, dans une chambre de sa propre maison, par ordre de l’empereur arien Constance II, le prêtre Eusèbe y persévéra sept mois en oraison, jusqu’à sa mort » (vers 350) (Martyrologe). — La station du vendredi de la quatrième semaine de carême se fait dans l’ancienne église qui porte son nom.